＊节选自《群书治要》之论语 第二集＊
现在咱们学习《弟子规》，说“揖深圆，拜恭顺”，给他人鞠一个躬，许多人都不可以了解，不可以承受。这个告知咱们善事爸爸妈妈要从礼上做到，当然这个礼，它只是一种行为，更重要的是通过礼表明对爸爸妈妈的恭顺、感恩之情，它这个原意仍是要用心肠领会爸爸妈妈的需求，不只是是形式上的鞠躬。所以善事爸爸妈妈，首先要养爸爸妈妈之身，就像《孝经》上讲到庶人之孝的时分就说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养爸爸妈妈，此庶人之孝也。”关于普通百姓来说，便是要顺着四时的改变，按着天然的规则来出产、日子。“谨身节用，以养爸爸妈妈”，什么叫“谨身”呢？“身不为非”就叫谨身。自己的言行举止都契合法度，不做为非作歹的事。节用，便是即使是很殷实也不奢汰，不过分地寻求奢侈浪费的日子。这样才可以奉养好爸爸妈妈，让爸爸妈妈安心，这个便是普通百姓的尽孝方法。
当然要养爸爸妈妈，让爸爸妈妈衣食无忧，经济上有保证，这只是是孝养爸爸妈妈的最起码的要求。在孔老夫子的那个时分，有一个弟子来问他什么是孝，孔子就说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”他说，现在的人认为奉养爸爸妈妈，就尽到了孝道，可是关于养狗养马而言，也同样是养，假如只是奉养而不敬重爸爸妈妈的话，怎样可以把养爸爸妈妈和养狗养马差异开来呢？所以，奉养爸爸妈妈最重要的是从心里表达出对爸爸妈妈的恭顺和感恩之心，还要养爸爸妈妈之心。而养爸爸妈妈之心，除了敬重爸爸妈妈之外，还要可以做到“爸爸妈妈唯其疾之忧”，也便是说，你的爸爸妈妈只是为你的疾病而忧虑，彻底没必要为你任何其他作业而忧虑了，这才是一个真实的孝子。
咱们看一个孩子在小学的时分，功课欠好，这个爸爸妈妈会忧虑，这便是不孝了;上了初中开端上网吧打游戏，欠好好学习，耽误了功课，也让爸爸妈妈忧虑，这仍是不孝；成果到了高中，每一天外交了许多欠好的朋友，游手好闲，也会让爸爸妈妈忧虑，这仍是不孝；等走上了作业岗位，不专注作业，不爱惜作业的时机，对领导不尽忠，然后一不高兴就把领导给辞退了，这样的孩子也会让爸爸妈妈忧虑，这仍是不孝，更何况是那些啃老族，这么大年岁了，还要和爸爸妈妈要钱供养，让爸爸妈妈忧虑，让爸爸妈妈有很大的担负，这满是不孝。
所以从这儿看，一个真实的孝子，其实便是一个完美的人了。所以我国人才说，“求忠臣于孝子之门”。由于这个孝子，几乎在德行上没有短缺，他的爸爸妈妈对他为人处世、为人处世都十分地定心，这是养爸爸妈妈之心。
孔老夫子还说了一段话，他说：“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是认为孝乎？”服侍爸爸妈妈，和蔼可亲是最难能可贵的了，有作业儿女去代庖，有好东西让爸爸妈妈先吃，你认为这便是孝了吗？意思是说这远远不是孝，那怎样样才是孝呢？
在《礼记》上也说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”一个对爸爸妈妈有深爱的孝子，他和爸爸妈妈说话的时分，一定是和蔼可亲，并且愉色婉容，面庞都是很柔软的，说话声响也是很温顺的，这才是对爸爸妈妈有深爱的孝子，对爸爸妈妈的一种天然的体现，这是养爸爸妈妈之心。
还要养爸爸妈妈之志。当然咱们知道爸爸妈妈培育儿女，也都是对他有期望的，期望他可认为公民服务，为国家贡献。《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。”这个孩子可以立身行道，自己的身涵养得很好，处处走在道上，乃至都可以扬名于后世，后世的人提起他，对他都十分地敬重、敬服，这个才是让爸爸妈妈感到十分地骄傲，说起他来，觉得没有白养了这个孩子，所以这个叫“立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈”，这个孝才尽到了完美。
除了养爸爸妈妈之志，还要养爸爸妈妈的才智，便是说爸爸妈妈年岁大了，一般年岁大的人，就会对财看得比较重，所以，你要经常地劝导他，说“人生七十古来稀，要那么多的钱有什么含义呢？生不带来，死不带去。并且年岁这么大了，爸爸妈妈也不要再那么操心儿女了，自己可以身心健康，有一个活跃的思想，有一个达观的心态，这个是最重要的了，儿孙自有儿孙福。”要给他讲这些道理，不要由于自己年岁大了，还念念挂念儿女。
爸爸妈妈有过错的时分，《弟子规》上说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”并不是说爸爸妈妈所作所为就都是正确的，假如爸爸妈妈所作所为，有违大路，咱们就要去含蓄地劝谏，让他更改，可是劝谏的情绪，一定要“怡吾色，柔吾声”，不能由于自己对了而爸爸妈妈做错了，就对他们大声厉气，很不耐心，那样就错了。所以要提高爸爸妈妈的才智，最重要的是让他们也学习圣贤教导，可以求圣求贤，这样的话，这一生才没有白过。这个便是告知咱们，善事爸爸妈妈实际上不是一件很简单的事。
