原标题：2020高考高中议论文资料汇编
语文月刊2019年8月高考作文专刊 目录
一、成功
1、不达意图不罢手
言语大师侯宝林只上过三年小学，由于勤勉好学，他的艺术水平到达登峰造极的程度，成为闻名的言语专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京一切的旧书摊也未如愿。
后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着暴风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，总算被他抄写到手。侯宝林正是凭着“不达意图不罢手”的刚强意志，才成为一代相声艺术宗师的。
剖析：言语大师候宝林以他的举动奉告咱们这样的
道理：要想效果一番作业，一要勤勉好学，二要锲而不舍。
论题：“成功来自勤勉”“学习效果天才”
2、无腿飞翔将军
苏联卫国战役期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，终究回到自己的阵地。双腿截肢后，他通过练习，重又驾驭歼击机作战。他很注重人的体育活跃性，这种活跃性对健康和精力状态都是必不行少的。他从童年年代起就喜爱运动，喜爱划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命练习，每天早晨洗冷水澡，以此防备伤风。
剖析：关于一个双腿截肢后又重回驾驭室的人来说，那肯定是一个奇观。奇观的发作需求一个支撑点，那便是意志。
论题：“真实的残废”“意志”
3、海尔的启示
在许多国人眼里，海尔这个成功企业现已很强壮，很了不得了。但是，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的许多企业中，海尔的“忧患认识”是最强的。海尔集团首席履行官张瑞敏经常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”
一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已打破 400亿元。不仅在国内并且在国外都有较高知名度的企业能有这样的认识，很值得咱们沉思。依照张瑞敏的说法，他们进军我国的战略分外的简略：赢家通吃。
他们的方针便是不给你留任何一点商场和地盘。毋庸讳言，咱们的许多企业，不要说弱势企业，便是像海尔这样的佼佼者与国际500强比较也还有一段距离，也不敢有一点点放松和松懈。脚踏实地地正视应战的严峻性，充沛估量到竞争对手的力气和困难的一面，向最害处考虑，向最长处尽力，这样才较为有利，而较少有害。
剖析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功奉告咱们，没有忧患认识，不尽力进步，就等于自掘坟墓。
论题：“忧患认识”“知己知彼”
4、为失利做准备
在美伊战役中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的情势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢漫不经心，他们在苦练怎样打胜仗的一同，也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘练习课程的名称是“超压力灌注”，包含四大科目——户外生计、躲藏逃脱、活跃反抗、保命要紧。练习以近乎严格的方法来进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心思承受能力，一旦身临绝地，就可以沉着敷衍。
剖析：“凡事预则立，不预则废。”很多现实阐明，谁能为失利做准备，谁就能转危为安，反败为胜。
论题：“忧患认识”“成功的要素”
二． 特性秉赋
1、缺点
第二次国际大战期间，美国陆军反特务队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值班中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特别身份为了从他嘴里掏出所需求的情报，德国审问员施出了种种手法：严刑拷打，心思压力，摆弄狡计，处以厚遇。然均未见效，以至于德国审问员无法地道：费德曼大约乐意咱们折腾他，这样给他时机成为英豪。但这位铁打硬汉，终究却被出卖了——出卖他的人不是他人，正是他自己的缺点，
本来德国人后来把他送入德国一所培育领导特务的干部学校去，并让他每人伴随一个教官上课。这位教官不知是有意仍是无意，每次讲给学员的东西大都是过错的。
起先，费德曼竭力忍受，冷笑置之。有一天他实人深恶痛绝，便情不自禁地驳斥了德国人一通，并谈了美英机关一些作业的内情，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的主张。天然，这些正是德国人期望知道的。
费德曼的悲惨剧，在于他不容亵渎的作业神圣感和其激烈的敬业精力。德国人正是使用了这一点，将欲取之，乃先诱之，影响得他“一时技痒”，在维护他的作业庄严中落入对方的骗局。
剖析：费德曼的作业神圣感和其激烈的敬业精力，本是长处，但长处有时却会成为他人进犯的缺点，德国人正是捉住这一点，到达了自己的意图。
论题：“长处与缺点”“最大的敌人是自己”
2、巴金背书
闻名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，这中心还包含《古文观止》。后来他谈到自己的散文创造时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里边了。尽管我对其间的任何一篇都没有好好地研讨过，但是这么详细的东西至少可以使我理解所谓‘文章’究竟是怎样一回事，可以使我理解文章并非奥秘不行思议，它也是有条不紊、顺着咱们思路连上来的。”
剖析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要古怪为什么看书多的人文章便是略胜一筹，巴金白叟现已奉告咱们答案了。
论题：“读书与作文”“堆集的重要”
三．道德涵养
1、 把最坏的日子捱曩昔
梵高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一同下井，在升降机里，他陷在巨大的惊骇之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，一切的人都默不作声，放任这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进阴间的感觉。
过后，梵高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习气了，不再感到惊骇了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，咱们永久不习气，永久感到惧怕，只不过咱们学会了按捺。”
剖析：有些日子，你永久也不会习气，但只需你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会按捺，学会忍受面临日子，把最坏的都捱曩昔，剩余的也便是好的了。
论题：“学会按捺”“习气”
2、牛玉琴的“绿色奇观”
1993年的一天，联合国粮食安排将“拉奥博士奖”慎重颁发我国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只要三个人获此荣誉。1995年，我国评出十大出色女人，牛玉琴独占鳌头。
陕北农人牛玉琴的老公张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决计将其变为绿地。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子持续苦干。他们支付不行思议的困难，总算使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵循老公遗愿，拿出榜首笔收入7000元，盖起一座小学。
她从老公与自己姓名中各取一字，别离命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄然留下5.5万元资助这所小学改建校舍，却没有留下姓名。人们赞颂牛玉琴创造的是“绿色奇观”。
剖析：牛玉琴的业绩向人们证明了人类改动生计现状的决计和效果。奇观的发生，没有艰苦卓绝的支付是不或许的。
论题：“奇观”“成功与坚持”
3、拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船洪流小，屡次停滞，便令县里派农民拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农民忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于素日勤政爱民，困苦大众无钱办凶事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，常常邀之进餐；自己的侍从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于身后。”公然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
剖析：当官只是代表有必要为老大众办更多的事，承当更大的职责；；而不是凌驾于公民之上。理解了这个道理，在老大众需求的时分，就会有更多的“县令”像何易于相同为民“拉纤”。
论题：“为官与为民”“关于权利的观点”
4、“一天变三天”与“终身才三天”
俄国闻名地理学家奥勃鲁契夫把每个作业日分红“三天”。榜首天是从早晨到下午两点，他以为是最名贵的时刻，用来安排重要的作业。第二天是一下午两点至晚上六点，在最近一段时刻里他以为做较轻松的作业为宜。如写评论或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延伸了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天现已和你在一同，但很快会曩昔，明日就要到来，也会消逝。抓紧时刻吧，终身只要三天。
剖析：以上两则资料的中心都是要爱惜时刻把一天的时刻合理分配，对时刻要有紧迫感，从某种含义上讲，爱惜时刻就从另一方面代表着延伸咱们的生命。
论题：“对生命的情绪”“爱惜时刻”
四．科技之道
1 、科学家的价值百科
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样点评闻名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的戎行。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻遏钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪决了，也不能让他脱离美国。那些对咱们来说至为名贵的情况，他知道得太多了，不管在哪，他都抵得上五个师！”
剖析：把握了科学技能，就把握了引领国际潮流的力气。由于科学是一种推进前史行进的力气。
论题：“人才”“科技的力气”
2、十英镑的惋惜
蒸气机之于国际的作用是划年代的。有了它，大规模的机器便获得了强壮的动力。正是由于蒸气机的呈现，才导致了大工业年代的开端。
“1789年”，瓦特专利阐明书上的这个时刻是人们公认的蒸汽年代的元年。但是，这个时刻本应该被提早。假如其时能有一位稍稍宽恕的绅士呈现，人类就有或许在1689年便具有开始实用化的蒸汽机技能。
由于在这一年，法国人巴本创造了可以直接进行演示的蒸汽机。这位慎重而又贫穷的先生虔诚地向英国皇家学会请求戋戋10英镑的研讨经费，用于改善和完善自己的创造。
但是，尖刻的皇家学会以为为一个单纯的主意供给资金，简直是对经费的随意浪费，所以提出了一个探究者无法承受的条件：试验有必要确保成功！正是由于宽恕精力的缺失，交流和交流的时机失去了，失误乃至过错中蕴含着的潜在价值百科遭到无视，成功的时机便被无情地掠夺了。
剖析：咱们确实应该在宽恕这样的一个问题上多一些反思。宽恕的美德有利于人们的交流和交流，也有利于价值百科的表现。
论题：“宽恕”“交流与交流”“扶植与摧残”
3、“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国闻名微生物学家。他在进行科学研讨时，把科学的开展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后当即赶往那里，期望发现引发这种烈性流行症的病菌，有人问他：“你莫非不怕风险？”巴斯德毫不犹豫地答复：“这有什么要紧？
生命处在风险的地步．这才是真实的生命。为了能使其他人活得更好，我乐意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德央求说：“请宽恕一个学者寻求科学的热心吧！”他的精力深深地感动了检疫人员。正是靠与这种固执的精力，巴斯德才在流行症研讨上取得了惊人的科学效果。
剖析：对科学的固执超过了对生命的酷爱——正是由于有巴斯德这种舍生忘死的精力，才有了今天医学的繁荣景象。
论题：“对作业的固执”“生命的含义”
4、让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖试验。宣布了《蛙脑对脊髓神经的按捺》等文章，一同又出书了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的奉献。
但是，沙俄政府居然把宣扬科学真理看作是一种罪行，把谢切诺夫拘捕了，并对他进行审问。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩解证人。”谢切诺夫平静地问答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若。由于他知道，真理是在自己一边。
剖析：为了自己的信仰，为了真理，甘心被拘捕。科学的路途总是充满了荆棘。
论题：“信仰的价值百科”“科学的坚持”
五．文化教育
1、治学三境地
王国维在《人世词话》里谈到了治学经历，他说：“古今成大作业、大学识者，必通过一种境地：‘昨晚西风凋碧树。独上楼房，望尽天边路。’此榜首境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。’此第三境也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境地说成“三种之阶层”。并说：“未有不阅榜首第二阶层而能遽跻第三阶层者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需极大之涵养也。”王国维所引词句榜首为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
剖析：榜首境地是说：做学识成大作业者首要应该登高望远，俯瞰途径，了解概貌，“望尽天边路”；第二境地是说：做学识成大作业不是垂手可得的，有必要通过一番辛勤劳动的进程，“为伊消得人憔悴”，便是说要像巴望恋人那样，夜以继日，孜孜不倦，人瘦带宽也不懊悔；第三境地是说：通过重复寻找、研讨，终究取得了成功。
论题：“探究与寻求”“勤勉与学识”
2、日本的“菠菜准则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们乃至把一种企业安排准则称为“菠菜准则”。这个准则由三个基本点组成，即“陈述”、“联络”、“交流”。““菠菜准则”是日本企业的基本准则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需履行这条准则。
所谓陈述，便是把自己作业的发展情况随时奉告搭档，比方出差回到公司，必定要将所见所闻报告；外出的收成，必定要让整体搭档共享。联络，便是把自己现在遇到的问题奉告有关搭档，如上班路上遇到堵车或许迟到，你得打电话奉告搭档你何时能到公司。交流，是作业遇到问题时，必定要找搭档或上司咨询，以团体才智予以处理。
“菠菜准则”说的便是个人与安排之间的协调性准则。日本的这种准则是其教育系统与教育思维的产品。在日本人的观念中，教育的意图不是培育精英，而是培育可以习惯严格团体日子的有协调性的人。这种教育贯穿戴一个基本点，即培育合格的国民。这种国民具有一起的教养、一起的信仰。
剖析：个人日子在社会中，那么，个人就应该与整个社会和谐共处。这样整体国民才有一起的向心力，这便是日本的教育。
论题：“教育的意图”“个人与团体”
3、名人教子
家教：包拯公平清凉，被老大众尊称为包青天。他忧虑家人子弟使用权势贪污腐化，因此自述家训：“后世子孙官吏，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁从军作战．一次骑马下坡．没留意地势，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法抽打岳云，众将求情不允，责打百鞭。尔后岳云吃苦练习，骁勇作战。1134年攻击随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首战之地榜首个登城。岳飞教子的准则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革新老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的姓名，我看你就叫用三吧！”儿子疑问不解，林老解说说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶层革新家吴玉章曾编撰一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚面子。以此教育子孙晚辈要艰苦创业，勤俭持家，切不行铺张浪费，寻求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我一马当先，行行当立好榜样。指出做老一辈的要时时刻刻一马当先，身教重于言教，处处做出好姿态，成为晚辈们仿效的榜样。
规章教：老舍先生的教子规章，一是个必非考一百分不行；二是不用非上大学不行；三是应多玩，不失儿童的单纯烂漫；四是要有健全的体魄。总归，老舍先生以为，孩子不用争做“人上人”，虚荣心肯定不行有。
剖析：教育子孙的方法是多种多样的，不同的人有不同的特征，但都有一个一起点，那便是：重视人道，重视道德，既严峻又慈祥。
论题：“家长教育”“教育与成才”
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