英国闻名的数学家罗素从前说过：“在全部道德质量之中，仁慈的赋性在国际上是最需求的。”
生而为人，一定要做个仁慈的人，由于仁慈是做人的基本准则。不管任何时分，人都不能忘掉做人的仁慈，这是人开始的赋性，也是最纯真的品德。
简略来说，人这一辈子，能够赤贫，能够困难，但是肯定不能扔掉仁慈。由于，没有仁慈，就没有所谓的巨大。
仁慈这种东西，历来都是人之初的一种赋性，它深深地镌刻在中华前史的扉页上，历来不曾从中华民族优异质量的第一上剔除过。它是优异的，是巨大的。
但是，这国际上的任何事情，毕竟仍是逃不掉物极必反的规律，仁慈亦是如此。
虽然它是这国际上最优异、最巨大的质量，但为人处事也不能过火仁慈，不然达到了极至就变成了弛禁。
这世上之事，这做人的道理，仍是不能由于仁慈而失去了准则。所以，人到中年，仁慈要有挑选。
待人接物之间，不能过分仁慈了，不然，过于的仁慈就会演化成为他人眼中的窝囊。时刻久了，也会任人欺压，任人宰割。
这就应了那句话：“人善被人欺，马善被人骑。”
要知道，这世上的人，不是每一个都懂得感恩，也不是每一个都懂得回馈。你的仁慈在你这儿，是质量的据守；在他人那里，却是脆弱的体现。
因而，人到中年，仁慈要有挑选，不能一味地仁慈，也不能消灭了仁慈。在有必要伸出帮助之手的时分，绝不畏缩；在没有必要去糟蹋怜悯之心的时分，绝不糟蹋。
你已然到了中年的这个阶段，在你的前半生，在你的青春岁月里，你应当是看过了太多的富贵落尽；看理解了太多的情面世故。
关于人心，想必你现在了解得也更为透彻，你当是知道，不是所有的人都会感恩你的仁慈；也不是所有的人，都会回馈你的善意。
有些人，从骨子里的尘俗，从骨子里的小人，在他们的国际里只要利益，没有情面，更没有所谓的仁慈。关于这样的人，就无需对他们过分仁慈了，由于这样的人唤不醒，也无法感动。
这让我不由想起农人歌手朱之文的遭受，在他本来安静的日子里，在他本来朴素的日子里，他也过得美好安稳，悠然自得。可自从他成为农人明星，一鸣惊人之后，他的日子便不再安静。
这样一个朴素的农人，原以为他会在成名之后，扔掉开始的仁慈和朴素，却未曾想，戴上光环的他，依旧仁慈，依旧朴素。而变坏了的，却是他的乡下邻里，亲朋好友。
在大衣哥知名之后，前前后后登门借钱的人不可胜数，大衣哥历来都是助人为乐，可这些钱也历来都是有借无还。
成名的是大衣哥，仁慈的是大衣哥，自私自利的却是村里本来朴素无华的乡下邻里。他们个个打着大衣哥有钱的招牌，振振有词地拖欠债款，不还欠款。
而大衣哥一向秉持着心里的仁慈，对这些乡下邻里无限地宽恕宽恕，可终究换来的，却是他们愈加的肆无忌惮和咄咄逼人。
没有人感恩大衣哥的仁慈，也没有人铭记大衣哥的恩惠，在那些乡下邻里的眼里，大衣哥仅仅一个有钱的傻大哈。
可见，仁慈若没有了边界，就成了“好欺压”，大衣哥的人生阅历就诠释了这个道理。
事实上，人到中年，仁慈自然是无可厚非。但是仁慈，也需求有所挑选，不能一味地仁慈。假如你的仁慈，被他人用来欺压你，那么这个人就不配具有你的仁慈。
在任何时分，做人都要有天使和魔鬼两种性情，对朋友是天使，对坏人是魔鬼。
要知道，仁慈本没有错，但是你要是把仁慈给了人心险峻的人，那么，你便会被他们使用你的仁慈。
因而，人到中年，仁慈要有挑选，你的仁慈要有点矛头！
